Beschreibung

Bu çalıþmada, tufandan önceki toplumsal yapı, tufanın cereyanı ve tufanın bölgesel bir karakter taþıyıp taþımadıðı, zamanı ve yeri gibi hususlar; kutsal kitaplar baþta olmak üzere arkeolojik, jeolojik, edebi ve tarihi kaynaklar ıþıðında deðerlendirilerek, bazı sonuçlara ulaþılmaya çalıþılmaktadır. Buna göre, modern bilimin imkânları dâhilinde ortaya çıkan fikir birliðine göre, dünya genelinde gerçekleþen evrensel bir tufanın izine rastlanmamıþtır. Dolayısıyla bütün dünyanın tufan sonucu ortaya çıkan bir su kütlesiyle kaplandıðı fikri, tarihsel kaynaklarla ve modern bilimsel akıl yürütmeyle örtüþmemektedir. Bu anlamda, yaygın bir biçimde Nuh Tufanı adıyla bilinen Tufan Olayı'nın, bütün dünyayı kapsadıðını ortaya atanların dayandıðı belgeler, çoðunlukla Babil dönemine ait bibliyografik eserlerdir. Günümüze kadar yapılan arkeolojik ve tarihsel çalıþmaların sonucunda, kökenleri Babil dönemine uzanan çeþitli kültürlere ait tufan anlatılarının, destansal ve mitolojik unsurların etkisinden bir ölçüde kurtularak daha somut temeller üzerine oturması ve daha anlaþılır hale gelmesi saðlanmıþtır. Þunu da belirtmek gerekir ki Tufan Olayı'nın gerçekleþtiði dönemde vuku bulan insan, din ve toplum iliþkisi, Tufan'ın nerede nasıl ve ne zaman gerçekleþmiþ olduðundan daha az önemli deðildir. Bu anlamda kutsal kitaplarda geçen Tufan anlatımlarının tarihsel temellerinin yanında, bu anlatımların sembolizmi veya anlamlarıyla hemhâl olmak, evrensel bir tufanın deðil, ancak evrensel bazı psikolojik ve sosyolojik gerçekleri ifade eden iman hakikatlerinin anlamlı bir ifadesi olarak karþımıza çıkmaktadır. Bu bakımdan deðerlendirildiðinde, özellikle Tufan Olayı'nı birey, toplum ve din iliþkisi baðlamında ele alan Kuran-ı Kerim'de, olayın psikolojik ve sosyolojik yönü üzerinde ayrıntılı bir biçimde durulmaktadır.