Beschreibung

Bu çalıþmada Stoa felsefesinin Müslüman kelamcıların ve filozofların öðretileri üzerindeki etkileri ele alınmaktadır. Yazara göre, Müslüman düþünürlerin çalıþmalarında Stoacı unsurların varlıðı tartıþmasız bir gerçekliktir. Bununla birlikte Stoa felsefesinin İslam felsefesi üzerindeki etkisi Aristotelesçiliðin ve Platonculuðun etkisinden daha zayıftır. Yazar eser boyunca Mantık ilmi dıþında bir yandan Fizik ve Metafizik, diðer yandan da Ahlak konularını gözden geçirmektedir. Bu konuları kelamcılar ve filozoflar üzerinden ele almaktadır.

Birinci bölümde, Stoa ve İslam felsefesinin temel kavramları arasında koþutluklar kurulmaya çalıþılmaktadır. İkinci bölüm, Stoacılardan bahseden kadim Arapça metinlerin incelenmesine ayrılmıþtır. Üçüncü bölümünde Stoacı Mantık ve onun Müslüman düþünürler üzerindeki etkileri ele alınmıþtır. Dördüncü bölümde Fizik ve Metafizik ile ilgili konulara odaklanılmıþtır. Bu bölümde merkeze alınan Stoacı maddecilik anlayıþına üç temel yönden yaklaþılmıþtır: 1. Nefs, nefsin doðası ve yazgısı; 2. Tanrı; 3. Tanrısal kelam ve tezahürü. Yazara göre, kitabın en önemli bölümü beþinci, yani son bölümdür. Bu bölümde Müslüman filozofarda Stoacı ahlakın etkileri ele alınmıþtır. Bu baþlık altında tartıþılan iki konu; uygun davranıþ þekilleri ve nefsin tutkuları olarak belirlenmiþtir. Bu çerçevede Kindi, Razi, İbn Miskeveyh, İbn Sina ve İbn Hazm'ın, Epiktetos'un Elkitabının (Manuel) en azından Arapçaya çevrilerek aktarılan bazı alıntılarındaki öncü düþüncelere kökten baðlı olan, gerçek bir Platoncu-Stoacı ahlak okulu kurdukları gösterilmeye çalıþılmıþtır. Bununla birlikte bu okulun Kur'an buyruklarının gereklerine daha uygun düþen Platoncu eskatolojiden esinlendiði yazarın iddiaları arasındadır.