Beschreibung

ÞEYH-İ EKBER MUHYEDDIN-İ ARABI HAKİKATI NASIL ANLATIYOR Þ

Þeyh-i Ekber Muhyeddin-i Arabi Hazretleri buyururlar ki :
"627 Hicret yılı Muharrem ayının son günlerinde bir gece ma-na aleminde Beþeriyetin Fahr-i Ebedisi, Nefs-i Natıka-i Kainatın Kalbi, İmamü'l Enbiya vel Evliya Hazretlerini gördüm. Yed-i seadetlerinde bir kitab vardı.
Bana hitab ederek:
" Bu kitab Fususü'l-Hıkem = (Hikmetlerin Özü) kitabıdır. Bunu al, (kalbi ma'rifetullah zevkıyla çarpan ) insanlara arzet, lazım gelen feyzi alsınlar" diye emrettiler."
Ey hakikat yolcusu !
Þunu söyleyelim ki:
Veli, nebi'nin vilayetinin varisidir. Nübüvvet vazifesinde teblið, umumadır. Nebi, cem'i ezdada me'murdur. Ancak hakaaik-ı ilahiyye herkesin isti'dadında kabule mazhar olamaz, dolayısiyle inkara saplanılır. Eðer bir þey nebi vasıtasiyle beyan edilip inkar edilecek olur ise küfrü mucib olacaðından, bu hususlar merhameten veraset-i nebeviyye-i Muhammediyeye malik olanlar tarafından nas'ın anlayacaðı þekilde þerh ile beyan edilir ki, irfan yolundan geride kalınıp, inkara saplanılıp da küfre dahil olunulmasın diye.
Resul-i Ziþan Efendimiz, þöyle buyurmuþlardır:
(Men reani fekad reel hak feinneþ þeytan la yetemesselu bi.)
Ma'nası:
" Her kim beni görürse Hakk'ı görmüþdür. Zira Þeytan benim suretimde mütemessil olamaz. Kat'iyyen o surette zahir olamaz."
Evet, Resul-i Ekrem (Ve ma erselnake illa rahmeten lil'alemiyn)'dir.
İsm-i hadi'nin mazhar-ı tammıdır. Þeytan ise ism-i mudillin mazharıdır.
İsm-i mudıll'in mazharı olan Þeytan, mümkün deðildir ki, ism-i hadi'nin suretinde zahir olabilsin.