Beschreibung

Ortadoðu' da Kürtler, Ermeniler, Kaldaniler, Hititler, Farisîler, Araplar gibi halklar, dost komþuluklar içinde yaþardı. İran''da ve Osmanlı''da Devletin eðitim dili Farsça idi.

İran; Araplara yenildi, Müslümanlıðı kabul etti. Eski dinleri "Zerdüþtlüðü" ve Müslümanlıðın Þiiliðini harmanladı, farklı bir inanç usulünü ilkame etti.

Aydınlık ile karanlıðın, iyilik ile kötülüðün mücadelesinde, iyilik ve aydınlık kazanırsa mutluluk, karanlık ve kötülük kazanırsa azaplık doðar, insanlar mutsuz olur. "Tek Allah" olan Ahura Mazda; iyiliði, þeytan ise kötülüðü simgeler diye buyurur, Zerdüþt, "Avesta" kitabında bu inancını anlatır.

Roman diliyle anlatılan elinizdeki kitap incelendiðinde; tek tanrılı Yahudi, Hıristiyan ve Müslümanlıðın, Zerdüþt' ten kaynaklandıðı anlaþılır.

Semavi dinlerden önce, Ermeniler, Kürtler, Persler ve çevre halkları tek tanrı olan Ahura-Mazda''ya tapar, Zerdüþt'ü peygamber bilirlerdi.

Yahudilik sadece İbranilere mahsustu.

Hristiyanlıðın geliþtiði ve batıya hakim olduðu sıralarda, Bizans'ın doðusundaki Ermeniler "Hıristiyanlıðı" tercih etti.

Ortadoðu ' da önemli çoðunluðu teþkil eden Kürtler; eski dinleri olan Zerdüþtlüðü sürdürdü. Arapların saldırısına uðradı, uzun süre direndi, zamanla altı yüz bin ölü verdi, Müslümanlıðı kabul etmek durumunda kaldılar.

Büyük İran Devleti bölününce, Medler ve Persler ikiye ayrıldı. Med Devleti Perslere yenilince, Kürtler bir daha ayrı bir devlet kuramadı ve çeþitli devletlerin yönetiminde kaldılar.

Arap, İran ve Selçuklu / Osmanlı devletleri geniþlerken, Kürtler yurtları ile birlikte paylaþılmaya çalıþıldı, müslümanlıðı da kabule zorlandılar.

Araplara yenik düþmüþ Persler, Þii Müslümanlıðı kabullenmekle yetinmedi, komþu ve aynı ırktan olan Kürtlere de kabul ettirmeye çalıþtılar.

Osmanlı Devleti, Türklüðü kabullenmeyip, onlara "öteki" gözüyle bakar, doðudan gelen Türkmenleri iþgal ettiði alanlara almamaya çalıþırdı.

Bu nedenle Türkmen adı ile anılan göçebeler, ancak Kürtlerin içinde yer bulabilir oldular.

O zaman Aleviler; Güneþ'in olmadıðı anlarda, karanlıðı ateþle yenebileceklerine inandılar ve Pirlerin evinde ateþin sönmemesini, ocaklarının devamını dilediler. Böylece, Pirlere de "Ocakzade" denildi.

Osmanlı Devleti de Alevileri müslümanlaþtırmaya kalkıþınca, siyaseten müslüman görünüp gizli gizli kendilerini yaþamayı sürdürdüler.

Sonraları, uzun yolculuktan gelen Bektaþ, Þiiliði Zerdüþtlük ile izah etmeye çalıþtı. Muhabbet toplantıları düzenledi. Onun da yaþadıðı Zerdüþtlük, göründüðü müslümanlık olmuþtu! Bu korku ile Aleviler bir çok dini inançla yaþamak ile yüzyüze kaldılar. Ama ekseriyet Alevilik inancında sebat etti.

Bu gün de tartıþılıp içinde çıkılmaycak kadar karmaþıklaþtırılan bu basit hikayenin farklı varyantlarla varılan kafakarıþıklıkları bundandır.... Elinizdeki romanda bu haller var!