Beschreibung

Bu kitap sizi, Antik yazarlarca kapısı aralanan ve Orta Çað filozoflarınca belirli bir yetkinlik düzeyine ulaþtırılan bir bilimle tanıþtıracak: Bitkilerin bilimi. Sanki bir ritüelin parçası gibi sürekli tekrar edilmesi gereken bir cümle, 3 farklı dilde gözler önündedir:?? Þ????? Þ????? Þ? Þ?????? Þ??????Vita et in animalibus et in plantis esse deprehensa estYaþam, hayvanlarda ve bitkilerde mevcuttur.Aristoteles'e göre bitkilerde zihnî herhangi bir melekenin bulunmadıðı, bitkilerin yalnızca beslenme, büyüme, geliþme ve üreme gibi yetilerle donandıðı görülür. Bu sayılan yetiler de herhangi bir öznellikten azade, edilgin, mekanik süreçlerdir. Esasında Aristoteles'in bitki tasarımı, bitkilere atfedilebilecek en ufak bir iradi ya da ihtiyari hareketin, rasyonel herhangi bir ilkenin ayıklanması suretiyle bitkisel fenomenlerin yalın, basit, pasif olduklarının ikrarıdır. Çünkü bitkilere layık gördüðü nebati nefs ya da bitkisel canlılık ancak ve ancak bu kadarına kadir ve ancak bu kadarını kabildir.Gayriinsani organizmaların tasnifine dönük biyoçeþitlilik çalıþmalarından elde edilen veriler, büyük resmi görmek ve göstermek bakımından gerekli ve faydalıdır. Biyosferin ve hatta gezegenin selameti açısından bakterilerin, mantarların ve hayvanların neden önemli oldukları da tartıþmaya kapalıdır. Ancak þu soru hayati önemdedir: Gerek biyokütleleri gerek insanın günlük hayatına giren tür sayıları ve gerek gerçek hayatta insanın hayatını idame etme maksadıyla kurduðu türlü iliþkilerde maddi kaynak olmaları bakımından, bitkiler âleminin tüm bireylerinin gezegende yaþamın süregitmesi adına belki de ilk sırada sayılması gereken canlılar topluluðu olduðunu anlamamız için acaba kıyamet günü mü beklenmektedir??amlı Nikolaos'un Aristoteles'ten ilham alarak dile getirdiði, önce İbn Sînâ, ardından İbn Bâcce tarafından yorumlanmıþ kült bir eserdir Kitâbu'n-Nebât. Bu silsileden günümüze intikal eden metinlerin Arapça ve Latince orijinalleriyle Türkçe tercümeleri belirli bir amaç dâhilinde fiziksel dünyanın bir parçası olan bitkisel fenomenleri sistematik olarak incelemiþ, gözlemlemiþ, kendi dönemlerindeki paradigma içerisinde nedensellik baðı kurarak açıklamaya çalıþmıþ filozofların metinleridir. Dolayısıyla Antik ve Orta Çað'daki bilginlerin bitkiler üzerindeki entelektüel emeklerini bilim olarak adlandırmamız ve bu eserleri bilim tarihi alanında ele almamız bir yöntem, bir yoldur. Hatta bitki bilimi felsefesi için bitki bilimi tarihine bakmamız gerektiðini gösteren belki de en doðru yol budur.