Beschreibung

Dönemin mûsikî anlayıþı ve mûsikîye bakıþ üzerine bazı deðerlendirmelerde bulunan yazar giriþ bölümü olan "İfâde-i Mahsûsa" da güzel san'atların önemli bir kısmını teþkîl eden mûsikî ilminden söz ederken, "Sanâyi-i nefisenin (güzel san'atların) aksâm-ı kesîresinden (çoðu bölümlerinden) bir kısm-ı mühimminî teþkîl eden fenn-i mûsikî (mûsikî ilmi) ki urûk-ı hissiyyâttın (hislerin köklerinin) vâsıta-i ihtizâzıdır (titreþim aracıdır).
Rûha müteallik keyfiyyât-ı bedî'atü'l-cereyânını (beðenilen, takdîr edilen yeni durumların akıþını) bir edâ-yi belið (belâgatla yerine getirme) ve fasîh (açık ve düzgün) ile teblið içün yegâne vâsıta olması haysiyyetiyle (i'tibâriyle) hâiz olduðu ehemmiyyeti der-pîþ-i tefekkür (düþünmeyi göz önünde tutma) ve teemmül (dikkatle tefekkür) edilince erbâb-ı raðbet ve iþtiyâkın (güçlü istek ve ârzû duyan kimselerin) derhâl anın(onun) dâire-i feyz-i bâhiresinden (ıþıklı,parlak ilim-irfân dâiresinden) vücûd-pezîr (vücûd bulan, meydan gelen) olmuþ olan âsâr-ı pür-mesârre (çok zevkli eserlere) müncezib (gönül vermiþ) olması bir emr-i tabîîdir (tabîî iþtir). "diyerek mûsikînin önemi ve insan rûhu üzerindeki etkisini dile getirmiþ; usûl ve makâmları müþevveþ (anlaþılmaz, karmakarıþık) olan bir takım âmiyâne (âdice, bayaðı) þarkılara kitapta yer verilmediðinden, yer verilen eserlerin de önceki üstâdlar ile dönemin önemli bestekârlarına ait seçilmiþ makbûl eserler olduðundan bahsetmiþtir.