Beschreibung

Sûfî güneþ gibidir, yeryüzünde bulunan her þeyin üzerine doðar.
Yer gibidir, her þey onu çiðner.
Su gibidir, her þey onu içer.
Ateþ gibidir, her þey ondan ıþık alır.
Yer gibidir, eziyete katlanır, ot bitirir.
(Ali b. Abdulhamid)
Sûfî gelenek, beden içerisinde hapsedilmiþ rûhun özgürleþme serüvenini çeþitli yöntem ve uygulamalarla
ortaya koyan mânevî bir disiplin olarak insan psikolojisine katkıda bulunmuþ ve bulunmaya da devam
etmektedir. Bu nedenle, sûfî geleneðin insan mâneviyatına saðladıðı katkı rûhî boyutuyla baðını zayıflatmıþ
modern insan için yeniden ele alınması gereken bir konudur. Mânevî dönüþümün yeri kalpte geliþme
gösteren psiko-ruhsal hal ve durumlar, davranıþlara mânevî içerik kazandırmaktadır. Bu þekilde tutum ve
davranıþları mânevî tarza göre þekillenen birey, tabii terapi sürecini yaþamakta ve bu nedenle strese girme
ve depresyona düþme riski azalmaktadır.
Bu çalıþmamız tasavvuf ve psikoloji arasında günümüzde kurul-makta olan iliþkiye akademik bir katkı
saðlama amacına yöneliktir. Çeþitli þekillerde kurulan tasavvuf ve psikoloji iliþkisi akademik bakıþı
gerektiren bir konuma gelmiþtir. Bu nedenle, bu çalıþmada sûfî psiko-lojisi çerçevesinde benlik
geliþimi/dönüþümü konusunu, klasik dönemin en önemli sûfî müelliflerinden Ebû Abdurrahman
Muhammed Sülemî'ye göre ele aldık. Çalıþmamızı Sülemî'den hare-ketle yapmamızın iki nedeni vardır.
Bunlardan biri, klasik döneme ait bir sûfî olarak dönemine kadar geliþen sûfî kültürü çok iyi derleyen ve
analiz eden bir müellif olması, ikincisi ise büyük çoðunlukla Türkçeye tercüme edilen eserlerinin sûfî
psikolojisi ve benlik dönüþümü açısın-dan incelenmeye deðer nitelikte olmasıdır.

Sûfî gelenek, beden içerisinde hapsedilmiþ ruhun özgürleþme serüvenini çeþitli yöntem ve uygulamalarla ortaya koyan manevî bir disiplin olarak insan psikolojisine katkıda bulunmuþ ve bulunmaya da devam etmektedir. Bu nedenle, sûfî geleneðin insan maneviyatına saðladıðı katkı ruhî boyutuyla baðını zayıflatmıþ modern insan için yeniden ele alınması gereken bir konudur. Manevî dönüþümün yeri kalpte geliþme gösteren psiko-ruhsal hal ve durumlar, davranıþlara manevî içerik kazandırmaktadır. Bu þekilde tutum ve davranıþları manevî tarza göre þekillenen birey, tabii terapi sürecini yaþamakta ve bu nedenle strese girme ve depresyona düþme riski azalmaktadır.
Bu çalıþmamız tasavvuf ve psikoloji arasında günümüzde kurulmakta olan iliþkiye akademik bir katkı saðlama amacına yöneliktir. Çeþitli þekillerde kurulan tasavvuf ve psikoloji iliþkisi akademik bakıþı gerektiren bir konuma gelmiþtir. Bu nedenle, bu çalıþmada sûfî psikolojisi çerçevesinde benlik geliþimi/dönüþümü konusunu, klasik dönemin en önemli sûfî müelliflerinden Ebû Abdurrahman Muhammed Sülemfye göre ele aldık. Çalıþmamızı Sülemî'den hareketle yapmamızın iki nedeni vardır. Bunlardan biri, klasik döneme ait bir sûfî olarak dönemine kadar geliþen sûfî kültürü çok iyi derleyen ve analiz eden bir müellif olması, ikincisi ise büyük çoðunlukla Türkçeye tercüme edilen eserlerinin sûfî psikolojisi ve benlik dönüþümü açısından incelenmeye deðer nitelikte olmasıdır.