Beschreibung

DUÂ ETMEK İHTİYACINI GÖNÜLLERE VE ZİHİNLERE ALI?KANLIK HÂLİNDE YERLE?TİRMEK
MAKSADIYLA HAZIRLANAN BU KİTAPTA ÇOK ÇARPICI İKİ HUSUS DİKKAT ÇEKMEKTEDİR: KADER VE
?EFAAT...
KADER: CENÂB-I ALLAH'IN İLMİ DO?RULTUSUNDA, EZELDEN EBEDE KADAR KÂİNATI VE ORADAKİ
HER ÇE?İT YARATI?I BELLİ BİR DÜZEN VE ÖLÇÜYE GÖRE İDÂRE ETTİ?İ İLÂHÎ BİR KANUNDUR.
BU TÂRİFE GÖRE KADER MUTLAKTIR, DE?İ?MEZ. ŞO HALDE DUÂ VE İBÂDET ETMENİN FAYDASI
YOKTUR' DİYE DÜ?ÜNENLER, ÜMİTSİZLİ?E KAPILANLAR YANILIYORLAR. DUÂ İLE İNSANLARIN
KADERİ DE?İ?MEZ. FAKAT HAYATLARI DE?İ?EBİLİR.
İNSANO?LU İÇİN ASIL OLAN DA HAYATTIR VE CEHENNEMDE EBEDİYYEN KALMAKTAN
KURTULU?UDUR.
?EFAAT:
İSLÂMÎ KAYNAKLARDA BU KELİME; ŞGÜNAHKÂRLARIN AFFEDİLMESİ, GÜNÂHI
OLMAYANLARIN DAHA YÜKSEK DERECELERE ERİ?MELERİ İÇİN PEYGAMBERLERİN ALLAH'A
YALVARMALARI, DUÂ ETMELERİ' OLARAK AÇIKLANIYOR.
??EFAAT YETKİSİ YALNIZCA YERİN VE GÖ?ÜN SÂHİBİ OLAN ALLAH'A AİTTİR' (Zümer / 44)
BU ÂYETİ ESAS ALAN MUTEZİLE VE VEHHABİ ANLAYI?I MENSUPLARI, ŞKİMSE KİMSEYE ŞEFAAT
EDEMEZ' HÜKMÜNÜ ÇIKARIYORLAR.
OYSA Kİ; ŞANCAK, HAK DİNE İNANIP ŞÂHİTLİK EDEN KİMSELER ŞEFAAT EDER. (Zuhruf / 86)
ALLAH ZÜLCELAL HAZRETLERİNİN İZNİ İLE SEVGİLİ PEYGAMBERİMİZ, ÜMMETİNİN
GÜNAHKÂRLARINA SEFAAT EDEBİLECEKTİR. BU İHTİMAL İNSANLARI TÖVBE İSTİ?FARA, DUÂYA VE
DİNÎ VECİBELERİNİ DAHA TİTİZLİKLE ÎFA ETMEYE YÖNLENDİRİR.
KİTAPTAN BİR PARAGRAF:
Tabiat boşluk kabul etmediği gibi, insan hayatı da boşluk kabul etmez. İnsanoğlu, boş vakitlerinde,
kendisine ve insanlığa hayırlı işlerle meşgul olmaz ise, şeytanın yönlendirmesi ile zararlı işlerle
meşgul olma eğilimindedir. Kalp ve zihin Allah'ı anmaz ise, Allah ile devam ettirmesi gereken bağı
zayıflatırsa, Allah'a tahsis edebileceği zaman ve sâha; lüzumsuz, faydasız ve belki de zararlı
düşünce ve fiillerle doldurulur. Bu endişeler sebebiyle Sevgili Peygamberimiz; ŞAllah'ım beni göz
açıp kapayıncaya kadar bile olsa nefsim ile başbaşa bırakma' diyerek yalvarmıştır. O ki;
yanlış bir iş yapmaması, günaha girmemesi için Allah tarafından korunmaktaydı. Çünkü Allah'ın
sâlih kulu idi. Günümüz insanının, O'nun kadar sâlih olması, imkânsızlık ölçüsünde zordur. Bu
zorluğu ancak zikir ve duâ ile aşabilir.