Beschreibung

Kur'an, nazil olduðu dönemde muhatap Arap toplumu tarafından anlaþılma sorunu yaþamamıþtır. Ne zaman ki Kur'an'ın ahkamını çevreleyen zemin, zaman, sosyo-ekonomik, sosyo-kültürel yapı ve muhataplar deðiþmiþ iþte o zaman Kur'an'ın anlaþılma sorunu ortaya çıkmıþtır. Bu sorun, Müslümanların, Kur'an metninde bulunan ahkamın kendileriyle ve 20. yüzyılda içinde bulundukları çaðın sosyo-kültürel yapısıyla çaðdaþ olmadıðının farkına varmalarıyla daha da belirgin hale gelmiþtir. Bu sebeple, Kur'an ahkamının kendi döneminin bir parçası olduðunu, bu ahkamın literal anlamlarıyla bütün tarih ve toplumlara taþınamayacaðı iddiaları, Kur'an ahkamının cahiliye çaðı ide ve Tevrat ve İncil kaynaklı Medine merkezli Ehli Kitap örf ve adetleriyle, diðer bir deyiþle vahyin vakıayla iliþkisinin olup olmadıðına dair bu çalıþmamızı bilimsel bir ihtiyaç haline getirmiþtir. Ayrıca pek çok ayette Kur'an'ın kendini "Arabi bir Kur'an", "Arabi bir hüküm" olarak tanımlaması, klasik ve çaðdaþ birçok islam aliminin Kur'an ahkamının Arapların bildikleri ve uygulayageldikleri örf ve adetlerden müteþekkil olduðunu, içinde bulunduðu topluma ait kültürel öðeler içerdiðini dillendirmiþ olmaları, bu çalıþmayı neden tercih ettiðimizi ve bunun ne derece önemli olduðunu da temellendiriyor olsa gerektir.