Beschreibung

Bu çalıþmada geçmiþte her biri Bektâþîler Erdebil Sûfiyân Süreði Tâlibleri (Kızılbaþlar) Aðu İçenler Baba Mansurlular Dede Garkınlılar Kureyþanlılar gibi mensup olduðu ocakla anılan günümüzde ise daha çok Alevî nitelemesi ile isimlendirilen dînî ve sosyal hayatlarını tasavvuf ve tarikat hayatı kalıplarında þekillendiren ocak/topluluk ve gruplar ele alınmıþtır.Alevî geleneðe mensup ocakların her biri farklı silsileler ve tasavvufî ekol mensubiyetine sahiptir. Bu farklılıkların yanı sıra þehirleþmeyle ortaya çıkan yeni gruplaþmalar Alevî gelenek mensupları arasında geleneðe rengini veren ana unsurlarda dahi bazı farklılıkların ortaya çıkmasına neden olmuþtur. Nitekim 'Hakk Muhammed Ali' kabulü dört kapı kırk makam anlayıþları yürütülen âdâb ve erkân söz konusu âdâb ve erkâna dair eserler cemler semahlar cemlerde ve semahlarda okunan deyiþ ve nefesler musâhiblik gibi toplumsal kurumlar bunların kavramsallaþtırılması ve uygulaması gibi gelenek mensupları arasında hemen hemen bütün alanlarda görülen farklılıklar farklı ocak silsile ve tasavvufî gelenek mensubiyetinin ve þehirli yeni oluþumların açık bir sonucudur. Bu durum kabul edilen bir hakikatin tezahürünün devam ettiðini göstermektedir. Zira geleneðe göre Yol bir sürek bin birdir.