Beschreibung

Pan-İslâm hakkındaki bu çalıþma, bir din politikası (religiopolitics) çalıþması olarak çok ayrıntılı deðildir; daha ziyade, aynı anda İslâm birliði için hem ideolojiyi hem de hareketi anlamaya çalıþacaktır. Bazı pan-ideolojiler ve hareketler35 ortak bir coðrafî baðlantıya sahipken, bazıları da dilsel ve etnik bir baðlantıya sahiptir. Pan-İslâm bu hareketlerin en önemlisidir, çünkü ortak bir dinî görüþe dayanır. Onun þansı, zamanın ve mekânın ötesinde algılanması ve aynı zamanda, amaçlarını gerçekleþtirmedeki baþarısızlıðını açıklamak ve gelecekteki durumunu tahmin etmek için karþılaþtırmalı bir yapıya sahip olduðunun düþünülmesidir.
Pan-İslâm hakkında geniþ bir literatür olmasına raðmen, kesin bir sonuca ulaþmaktan hayli uzaktırlar. Bu çalıþmaların çoðu eskimiþ tartıþmaları yeniden sunarlar ve dar bir bakıþa sahiptirler.
Bu çalıþma is doðrudan Pan-İslâm üzerine odaklanır ve son yüzyılda Fas'tan Türkiye'ye ve Hindistan'a uzanna bir alanda onun ideolojilerini ve aktivitelerini analiz etmeye ve tanımlamaya çalıþır. Hedeflerinden biri de, pan-İslham üzerindeetkili olan bu fenomenleri aydınlatmak ve modern yaþam koþullarında dinî ve politik kurumalı hesaba katarak Pan-İslâm ile İslâm'I birbiriyle yarıþır bir þekilde baðlantıya sokmaktır. Pan-İslâm'ın mobilizasyon düzeyi aynı zamanda da tarz ve kavramları, ne kadar dinî yada politik olduðunu belirlerler. Bölümler sırasıyla, Pan-İslam'I Abdülhamid ve Genç türkler dönemlerinde, daha sonra Çarlık rusyası hâkimiyetindeki Orta asya'da ve Hindistan Yarımadası'Anda ele alır ve son olarak da savaþ dönemindeki ve II. Dünya Savaþı sonrasındaki tartıþmalarla sonuçlandırarak karþılaþtırmalı bir bakıþ vermeye çalıþır. Eklerde ise bazı önemli dökümanlar eyr almaktadır.