Beschreibung

İnsanoðlunun binlerce yıl süren yolculuðunun sonunda varılan yer sürekli (iç/dıþ) çatıþma, adaletsizlik üreten bir toplumsallık, seçilmiþ tek adam rejimleri ve doðanın insafsızca tahribatıdır...
Ömer Faruk bu küçük ama yoðun denemesinde sorunun kökenlerine iniyor ve her kiþinin doðasından gelen farkı yaþayamamasını (bir) neden olarak saptıyor. Parmak izi, ses tonu, gözbebeði, yüz ifadesi her kiþiyi diðerinden farklı kılmasına raðmen her kiþinin kendi hikâyesini edinme ve yaþama hakkının gözetilmemesini temel sorun olarak iþaret ediyor. Bu durumu dikkate almayan düþünce modellerine göre oluþmuþ toplumsallıkların çatıþma ve düþmanlık biriktirdiðini belirtiyor.
Ona göre kiþinin kendini ifade etmesine imkân tanımayan bütün adına konuþma mekanizmaları ve düþünce adına bu durumu savunan hamaset yüklü lakırdılar tahakküm üretir; kiþinin dünya olma [= kurma (= yaþama)] hakkını gasp eder ve haysiyetsiz bir karaktere sahiptir. Kanaat önderlerinin, siyasi liderlerin her akþam televizyondan yüzümüze kustuðu safsataların düþünceyle hiçbir ilgisi yoktur; haysiyetsizliðin, baþkasının acısından haz duymanın, özsaygı ve içgörü yoksunluðunun itirafıdır.
Yazar salt bu durumu saptamakla yetinmiyor, önerilerde de bulunuyor... Örneðin: Yaþamın baþkasının inisiyatifine devredilemeyecek kadar güzel ve vazgeçilmez olduðuna iþaret ederek devleti deðil anlamı ele geçirmeyi amaçlayan Çok Kalpli Asi'den söz ediyor. Yöneten yönetilen ayrımının geri dönüþsüz bir biçimde ortadan kalkması için öncelikle küçük bir devlet olarak varlıðını sürdüren zihnimizi özgürleþtirmemiz, yeni kavramlar icat etmemiz, böylece düþünenin düþünceye hükmetmesinin önünü açmamız gerektiðini belirtiyor.
Yoðun ve etkileyici bir düþünce hamlesi...
'Bilgi iktidardır!', demesine raðmen neden sürekli kitap yazarak bilgi ürettiði Foucault'ya sorulduðunda, 'bu paradoksla yaþamayı öðrendiðini' söylemiþti. Aynı paradoks 'Öteki' kavramı için de geçerlidir: Adına konuþmadan 'Öteki' baþka nasıl gündeme taþınabilinir? Baþkası Adına Konuþmanın Haysiyetsizliði sessiz kalmaktansa bu paradoksun tehlikelerine de iþaret ederek düþünmeyi ve yaþamayı deneyenler için yazılmıþ bir kitap.
Bülent Diken
Gündelik siyaset ve yaþamın hayhuyuna kapılmanın hayatın genel örgütleniþi üzerine düþünmekten uzaklaþmak gibi aðırca bir maliyeti de var. Neyse ki, birileri gündelik olanın cazibesine kapılmayıp, insanın genel serüveni üzerine düþünüyor. Baþkası Adına Konuþmanın Haysiyetsizliði, kimi 'aðır' metinlerin rehberliðinde daha özgür ve eþit bir hayatın imkânlarını kurcalıyor. Kaçırmamanızı dilerim.
Mesut Yeðen