Beschreibung

İbn Rüþd, eserlerinde geliþtirdiði yöntemi, özgün düþünce stili, farklı yaklaþım tarzıyla, klasik İslam düþüncesinin son ve en büyük temsilcisi olduðu gibi; Aristo'dan sonra gelen Helenistik dönemin ve Orta Çað bilim ve düþüncesinin de en önde gelen simalarından birisiydi. Onun fikirleri Doðu İslam dünyasından çok Batı Hıristiyan dünyasında yankı bulmuþ ve Avrupa'da Rönesans'ın, Modern düþüncenin ve Aydınlanma'nın hazırlayıcı figürlerinden birisi olmuþtur. Bu nedenle olmalıdır ki, onun eserlerinin büyük bölümü Latince ve İbraniceye çevrildiði gibi Rönesans döneminde ve sonrasında baþta ünlü ressam Rafaello olmak üzere 15 ayrı sanatçı onun portresini çizmeye çalıþmıþtır. On dokuzuncu yüz yılın ortalarında ünlü oryantalist Renan'ın İbn Rüþd ve İbn Rüþdcülük üzerine yaptıðı doktora teziyle yeniden gündeme gelen İbn Rüþd düþüncesi, İslam dünyasındaki ıslahat çabalarının da itici gücü olmuþtur. Renan İbn Rüþd'ü, 'felsefi Helenizm'in saf ıþıklarıyla Avrupa'yı aydınlatan ilk ve tek Müslüman düþünür' olarak tanıtıyordu. Orta Çað felsefesinin büyük üstadı Etienne Gilson ise, 'İbn Sînâ ve İbn Rüþd'ü hesaba katmadan, bir Hıristiyan ilahiyatı tarihinin dahi yazılamayacaðını' bildirmekte idi. Orta Çað felsefesinin günümüzdeki en önemli temsilcilerinden, Alain de Libera ise İbn Rüþd'ü 'Avrupa'nın manevi babası' olarak takdim etmektedir. Ünlü İngiliz bilim tarihçisi Charles Butterworth İbn Rüþd'ü, 'Aydınlanma'nın müjdecisi' saydıðı gibi Amerikalı bilim adamı Paul Kurtz da onun, 'modern bilimsel geliþmenin öncüsü olduðunu' bildirir. Remi Brague ise İbn Rüþd'ün Aristo'nun Metafizik kitabına yazdıðı Büyük Þerh'in (Tefsir) yalnızca bir tek Arapça nüshası bulunduðunu, buna karþılık İbranice tercümesinden 15 nüshanın, Latince tercümesinden ise daha çok sayıda nüshasının günümüze ulaþtıðını bildirerek 'İbn Rüþ?'ün fikirlerinin Yahudi ve Hıristiyanlar arasında müstesna bir mevkiye sahip bulunduðunu' belirtir.