Beschreibung

Nusayrilik oldukça uzun bir tarihe ve önemli düzeyde taraftara sahip olmasına raðmen, Nusayri olmayanlar için yakın tarihlere kadar bir muamma olarak kaldı. Nusayrilik üzerindeki sır perdesi, ilk defa, Nusayri inancından ayrılan Süleyman el-Adani tarafından 1863 yılında Kitâbu'l-Bakûrâti's-Süleymaniyye fi-Keþfi Esrâri'd-Diyânâti'n-Nusayrîyye adlı kitabın Beyrut'ta yayımlamasıyla aralandı. Nusayri inancını, Batı Dünyası'na ise, Suriye'de arkeolojik araþtırmalar yaptıðı sırada yanında çalıþtırdıðı Nusayri iþçiler yoluyla Nusayrilikle tanıþan ve 1900 yılında Nusayrilerin Tarihi ve İnancı adlı kitabı yayımlayan Dussaud tanıttı.

Nusayriliðin, Nusayri olmayanlar için yakın tarihlere kadar bir muamma olarak kalmasının þüphesiz ana nedeni, Nusayrilikte, inanç esaslarının 'hak etmeyenlerle' paylaþılmaması gereken bir 'sır' olarak kabul edilmesi, daha önce belirttiðim gibi Nusayriliðin ezoterik bir inanç olmasıydı. Ama Nusayriliðin üzerindeki bu sır perdesinin aralanamamasında Nusayrilerin yaþadıkları bölgelerin tamamının, tarihsel süreçte çoðunlukla Sünni İslâm'ı resmi inanç haline getirmiþ yönetimlerin egemenliðinde olması ve bu yönetimlerin Nusayrilere yönelik negatif tutum ve pratiklerde bulunması da etkili oldu. Çünkü, bu iki etkinin bir araya gelmesiyle Nusayriliðin ezoterik yapısı daha güçlendi ve inançsal sırrın korunması için birçok incelikli ve özgün kurumun oluþturuldu. Bu baðlamda Nusayriliðin ezoterik yönünün hem en önemli ifadesi hem de Nusayrilerce inançlarını ve kendilerini korumak için oluþturdukları özgün kurumların en baþta geleni 'dine girmek' ya da 'namazı öðrenmek' olarak adlandırdıkları inisiyasyon/katılma ayinidir.