Beschreibung

Michel Foucault'nun iktidar, benlik ve cinsellik üzerine düþüncelerimizi ve varsayımlarımızı sonsuza dek deðiþtiren Cinselliðin Tarihi projesinin dördüncü ve son kitabı Tenin İtirafları Murat Erþen'in çevirisiyle, Oðuz Tecimen ve Eda Çaça'nın editörlüðünde, Ferda Keskin'in sunuþuyla Türkçede.
Foucault Tenin İtirafları'nı aslen Cinselliðin Tarihinin ikinci cildi olarak tasarlar ve 1976'da yayımladıðı ilk cilt Bilme İstenci'ni bitirdikten hemen sonra yazmaya baþlar. Fakat o dönemde Foucault'nun çalıþmaları (bilhassa Collège de France seminerlerinin etkisiyle) öznenin hermenötiði, arzu öznesinin soybilimi ve benlik teknolojileri üzerine araþtırmalarıyla kesiþince projeyi yeniden düþünmeye karar verir. İlk cildin ardından geçen sekiz yılda bizzat bir kendilik çalıþması süreci olarak gördüðü araþtırmalarından çıkan malzemeyi yeniden þekillendirir;

1984'te, ölümünden kısa süre önce, ikinci cilt Hazların Kullanımı ve üçüncü cilt Kendilik Kaygısı art arda yayımlanır. Birinci ciltte kurduðu kendi teorik çerçevesini de eleþtirdiði bir önsözle programını þöyle günceller: Bu araþtırma dizisi öngördüðümden daha geç ve tamamen baþka bir biçimde yayımlanıyor. [...] Hazların Kullanımı cinsel etkinliðin MÖ IV. yüzyılda klasik Yunan kültüründe filozoflar ve hekimler tarafından nasıl sorunsallaþtırıldıðına deðiniyor. Kendilik Kaygısı bu sorunsallaþtırmanın MS ilk iki yüzyılda Yunan ve Latin metinlerindeki durumunu inceliyor ve nihayet Tenin İtirafları tenle ilgili öðreti ve kilise düþüncesinin oluþumuna eðiliyor. Aynı yılın sonbahar aylarında yayımlanması planlanan dördüncü cilt Tenin İtirafları'nı ise yayınevine teslim etmesine raðmen son düzeltmeleri yapmaya ömrü vefa etmez ve vasiyet olarak, hayattayken yayımlanan metinlerinin dıþında hiçbir metninin yayımlanmasını istemediðinden bu kitap da gün yüzüne çıkmaz. Gelgelelim ölümünden otuz dört yıl sonra 2018'de, Frédéric Gros'nun editörlüðünde, Cinselliðin Tarihi projesini bütünleyen bu çalıþma ilk defa okurlarla buluþur.

Foucault Batı'daki öznellik deneyimleri arasında merkezi önem atfettiði Hıristiyani cinsellik ve hakikat söylemlerini derinlemesine incelediði Tenin İtirafları'nda 2.-5. yüzyıllar arasında Hıristiyan Kilise Babalarının felsefi ve teolojik kavramlarla oluþturduðu cinsel normlara odaklanıyor, antik dönemdeki haz ve beden anlayıþından Hıristiyanlıðın ilk yüzyıllarındaki ten ve ruhaniyet anlayıþlarına geçiþlerin ve kopuþların izini sürüyor, kendinin ve baþkalarının yönetiminin Hıristiyanlıkta cinsellik üzerinden nasıl sorunsallaþtırıldıðını gösteriyor ve burada ortaya çıkan pratiklerin ve kavramların Batı'daki cinsellik ve öznellik deneyimlerini tarihsel olarak nasıl etkilediðine iþaret ediyor.
Tenin İtirafları'yla tamamına eren Cinselliðin Tarihi projesi Foucault'nun düþüncesinde eþsiz bir uðrak olarak okunabileceði gibi, günümüz dünyasında bedenin bakımından ruhun bakımına her türlü söylemin üretildiði kiþisel geliþim çılgınlıðına alternatif bir yaþam kılavuzları arkeolojisi olarak da okunabilir.

MICHEL FOUCAULT: Michel Foucault 1926'da Poitiers'de doðmuþtur. 1946'da Fransa'nın en önemli eðitim kurumlarından École Normale Supérieure'e kabul edilir. Felsefe ve psikoloji okur. 1950'de girdiði Fransız Komünist Partisi'nden 1952'de ayrılır. Bir süre hastanelerde psikolog olarak çalıþır. 1953'te Althusser'in yerine École Normale'de felsefe asistanı olur ve psikoloji eðitimine devam eder. Paris Psikoloji Enstitüsü'nden psikopatoloji ve deneysel psikoloji diplomaları alır. Marksist bir bakıþ açısıyla yazdıðı ilk kitabı Maladie mentale et personnalité'dir (1954, Akıl Hastalıðı ve Kiþilik). Bu kitap, 1962 yılında gözden geçirilerek yeniden basılmıþ ve adı Maladie Mentale et Psychologie [Akıl Hastalıðı ve Psikoloji, Çev. Emre Bayoðlu, Ayrıntı, 2013] olarak deðiþtirilmiþtir. Sonra Georges Dumézil'in tavsiyesiyle İsveç Uppsala'daki Maison de France'a direktör olur. Burada Histoire de la folie à l'âge classique [Deliliðin Tarihi, Çev. Mehmet Ali Kılıçbay, İmge, 1992] üzerine çalıþmaya baþlar ve tamamlayıp Clermont-Ferrand Üniversitesi'nde psikoloji dersleri verdikten sonra felsefe bölümünün baþına geçer.